koob.ru

Юнг Карл Густав. Книги онлайн

Юнг Карл Густав

Карл Густав Юнг (Carl Gustav Jung, 26.07.1875 - 6.06.1961) - швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений глубинной психологии, аналитической психологии.

Родился в местечке Кессвил в семье священника. В юности запоем читал философские работы. Окончил университеты Базеля и Цюриха, в 1900 году стал работать в клинике для умалишенных при Цюрихском университете.

Во время работы в клинике Юнг познакомился с трудами Зигмунда Фрейда, а позднее - и с их автором. С 1907 г. они стали работать в тесном сотрудничестве, продолжавшемся пять лет.

В 1912 году Юнг опубликовал «Психологию бессознательного», в которой опроверг многие из идей Фрейда; два года спустя он ушел в отставку с поста президента Международного психоаналитического общества.

В 1921 г. увидела свет работа "Психологические типы", в которой Юнг разделил всех людей на интровертов и экстравертов, а также впервые обосновал свою теорию архетипов.

В 1933 году Юнг стал профессором психологии Федерального политехнического университета в Цюрихе. В 1943 г. перебрался в Базель, в университете которого занял пост профессора медицинской психологии.

Сайт автораЮнг Карл Густав. Аудио книгиЮнг Карл Густав на видео

Книги (30)

Аналитическая психология и психотерапия

Составитель: Валерий Лейбин

Швейцарский психолог, психотерапевт и культуролог Карл Густав Юнг — один из выдающихся ученых XX столетия, основоположник аналитической психологии и психотерапии.

Идейное наследие К.Г.Юнга отражает его энциклопедические познания в области психологии, психотерапии, философии и религии. Включенные в хрестоматию тексты знакомят с его теорией психологических типов, коллективного бессознательного и архетипов, индивидуации и самости, раскрывают психологию западного и восточного мировосприятия, теорию сновидений и метод конструктивного их толкования, а также основы аналитической психологии и психотерапии.

Архетип и символ
Раздел: Архетипы
В настоящий сборник вошли работы К.Г.Юнга: "Подход к бессознательному", "Об архетипах коллективного бессознательного", "Психология и религия", "Проблема души современного человека", "Йога и Запад", "Введение в религиозно-психологическую проблематику алхимии", "Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству".
Божественный ребенок

Авторы: Карл Густав Юнг, Павел Гуревич, Дмитрий Димитриев

В предлагаемом издании собраны речи, выступления, лекции, статьи, эссе по проблемам глубинных основ психики человека, воспитания личности известного швейцарского философа, ученика и последователя З. Фрейда, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга.

Созданные в разное время, эти работы позволяют не только ознакомиться со взглядами выдающегося ученого, но и лучше понять себя, свое окружение.

Воспоминания, сновидения, размышления

В этой книге Юнг делится с читателями своими воспоминаниями, спокойно и объективно анализируя собственный жизненный и творческий путь.

Душа и миф. Шесть архетипов
Раздел: Архетипы

Настоящее издание отличается от многих других «осевой темой, неслучайность которой позволяет увидеть в новом свете основные элементы философии Юнга».

Проблема мифа - от «Введения в сущность мифологии», написанного на античном материале, до «Архетипики мифа», составленной из работ, охватывающих широчайший географический и тематический ареал,- разворачивается предельно полно и разнообразно. Читатель знакомится с такими архетипами коллективного бессознательного, как Младенец и Дева, Мать и Возрождение, Дух и Трикстер.

Жизнеописание, мировоззрение, цитаты за 60 минут

Личность и творчество Юнга не только тема для дискуссий, но и обязательный пункт вузовской программы. Рождаются новые интерпретации, информация постоянно обновляется, ее объем растет. Книга является универсальной презентацией современного объема материала по данной теме, позволяющей читателю в зависимости от его интересов написать грамотный, «продвинутый» реферат, подготовиться к развернутому ответу на экзамене, узнать о великом мыслителе новые интересные факты и лучше понять его, по-настоящему увлечься темой и обратиться к первоисточникам.

Исследование феноменологии самости

Центральная тема этой работы - символическое представление психической целостности через концепции Самости, историческим эквивалентом которой является Христос.

В этом аспекте Юнг исследует символ рыбы и его связь с астрологией, гностический и алхимический символизм.

Конфликты детской души

Основную часть составляют работы К. Г. Юнга, посвященные проблемам воспитания, становления и развития личности, значению бессознательного в этом процессе. Сам Юнг издал эти сочинения отдельным томом, полный перевод которого предлагается вниманию читателя.

Красная книга

«Красная книга», известная также под названием Liber Novus («новая книга») - манускрипт психолога и философа Карла Густава Юнга, созданный им в период между 1914 и 1930 годами.

К работе над «Красной книгой» Юнг приступил после разрыва с Фрейдом, произошедшего в 1913 году. Родственники и потомки психолога долгие годы препятствовали публикации этого важного для истории психологии документа: лишь в 2001 году к манускрипту были допущены исследователи, а широкая публика смогла познакомиться с книгой только после её публикации в 2009 году.

Перевод Красной книги на русский исходно является совместным проектом Касталии и Inverted tree Переводчики - Седрик (Иван Ерзин) Guarda и Taleann. Исходные сайты:
http://www.castalia.ru
http://invertedtree.ucoz.ru

Книга взята с сайта: http://garmoniya-est.com

Критика психоанализа
Почти все представленные к публикации настоящие работы Карла Густава Юнга составляют цикл, именуемый "критика психоанализа", и входят в четвертый том его Собрания Сочинений.

Исключение составляет лишь небольшая заметка в виде ответов на вопросы, заданные Юнгу корреспондентом газеты "Нью Йорк таймс" 7 августа 1953 года, которая впоследствии вошла в 18 том упомянутого Собрания.

Либидо, его метаморфозы и символы
Настоящая книга - одна из самых известных в психоаналитической литературе. С данного произведения молодого еще Карла Юнга, труда одновременно классического и ревизионистского, начался его отход от фрейдовского анализа. Перевод авторизован самим Юнгом.
О психологии восточных религий и философий

В сборник вошли избранные произведения К-Г. Юнга, основоположника аналитической психологии, посвященные анализу психологических основ восточных религий и философских систем и проблеме их контакта с европейской цивилизацией.

Читатель узнает, как аналитическая психология относится к выдающимся личностям и сакральным текстам Востока — Индии, Тибета и Китая.

Один современный миф

Эта книга - одна из последних работ выдающегося швейцарского психолога, психиатра, философа, культуролога, основателя аналитической психологии. В центре внимания автора феномен НЛО, возрастающий интерес к которому он связывает с обостренным переживанием социально-психологических проблем в кризисные периоды истории.

Огромная эрудиция, широкий спектр интересов Юнга выводит содержание книги за пределы вопроса о «летающих тарелках» - читатель найдет здесь анализ мифологических сюжетов и болезненных состояний, сновидений и произведений искусства.

Ответ Иову

В третьем томе представлены три важнейшие работы зрелого Юнга, в которых он применяет принципы аналитической психологии в исследовании основных догматов и символов христианской религии в сравнительном историческом контексте.

Проблемы души нашего времени

Эта книга - один из наиболее удобных входов в мир аналитической психологии Карла Густава Юнга.

В самом названии книги автор намечает цель данной работы - выделить базовые проблемы современного человека и раскрыть методы их анализа и преодоления средствами аналитической психологии.

Психоанализ и искусство
Сборник работ выдающихся психологов К.Г.Юнга и Э.Нойманна посвящен взаимоотношению человека искусства с культурой своей страны и собственным `я`. Предлагаются работы К.Г.Юнга о Пикассо, о романе Д.Джойса `Улисс`, о творческом процессе поэтов и писателей.Э.Нойман рассматривает влияние архетипа Матери на творчество Леонардо да Винчи, связь работ М.Шагала с бессознательным и др. Психологические проблемы в искусстве, в частности связь формы с хаосом современного мира.
Психологические типы
В этом сборнике представлены пять работ Юнга о психологической типологии.
Психология и алхимия
Монументальный труд К.Г.Юнга, созданию которого он посвятил более 40 лет своей жизни, является не только глубоко психологическим, но и философским исследованием.

Юнг проводит связь от гностицизма через алхимический символизм к философской психологии. В этой книге затронуты настолько смелые предположения и гипотезы, что ее смело можно назвать произведением XXI века.

Энциклопедические познания, феноменальная эрудиция и оригинальность мышления позволили К.Г.Юнгу, который опирался в своих исследованиях как на восточную философию, так и на западную герметическую традицию, охватить гигантский круг вопросов.

Психология и религия
"...так как религия, без сомнения, является одним из самых ранних и наиболее универсальных видов деятельности человеческого ума, то очевидно, что любого рода психология, затрагивающая вопрос о психологической структуре человеческой личности, неизбежно сталкивается по крайней мере с тем фактом, что религия является не только социологическим или историческим феноменом, но имеет личностную значимость для огромного числа индивидов..."
Психология переноса
В книге впервые представлены лучшие терапевтические работы К. Г. Юнга, в частности - `Шизофрения`, `Практическое использование анализа сновидений`, а также монография `Психология переноса`, в которой он на базе алхимического трактата рассматривает принципы и теорию переноса и контрпереноса, их природу и символизм, дает ценные терапевтические советы.
Работы по психиатрии
Раздел: Психиатрия
Здесь собраны исследование Юнга о шизофренических расстройствах мышления (открывающее настоящий сборник) положило начало многолетнему сотрудничеству Юнга и Фрейда. Эта работа оказалась первой, в которой предлагалась психосоматическая теория шизофрении. В данную книгу включены также девять других статей Юнга по проблемам психиатрии.
Сборник книг

Архетип и символ
Воспоминания, сновидения, размышления
Душа и миф. Шесть архетипов
Жизнеописание, мировоззрение, цитаты за 60 минут
Исследование феноменологии самости
Конфликты детской души
Красная книга
Критика психоанализа
Символы и метаморфозы. Либидо

Один современный миф
Проблемы души нашего времени
Психоанализ и искусство
Психологические типы
Психология и религия
Психология переноса
Работы по психиатрии
Трансцендентальная функция
Человек и его символы

Сборник книг

Тавистокские лекции
Карл Густав Юнг: дух и жизнь.Сборник
О психологии восточных религий и философий
Психология и алхимия
Эон

Символы трансформации

Основополагающий труд швейцарского психолога и мыслителя К.Г.Юнга «Символы трансформации», написанный на этапе расхождения с Фрейдом, знаменует собой перелом в психоанализе и появление принципиально новой позиции в глубинной психологии, получившей впоследствии название аналитической психологии.

Синхронистичность: акаузальный, связующий принцип

Написав эту работу, я, если можно так выразиться, выполнил обещание, о котором на протяжении многих лет боялся вспоминать.

Прочитав первые несколько страниц, любой читатель поймет, что здесь и речи не может быть о полном описании и объяснении столь сложного явления. Это всего лишь попытка подойти к проблеме таким образом, чтобы обнажить некоторые из ее многих аспектов и связей и проникнуть в очень загадочную область, которая имеет величайшее философское значение.

Структура и динамика психического

На протяжении многих десятилетий швейцарский психолог и мыслитель Карл Юнг (1875-1961) разрабатывал психотерапевтическую систему, получившую впоследствии название «аналитическая психология».

В данном томе собраны важные работы Карла Юнга, относящиеся к так называемому «постпсихоаналитическому периоду», охватывающему зрелый и поздний этапы (1916-1957) его творчества, сгруппированные по тематическому принципу.

Книга адресована как специалистам — психологам, терапевтам, философам, историкам культуры, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросами аналитической психологии.

Тавистокские лекции

Это сборник лекций Карла Юнга, которые он читал в Лондоне в 1935 г. Его содержание составляют 2 главные темы. Первая касается понятий, затрагивающих структуру бессознательного и его содержание; вторая содержит методы в исследовании содержания бессознательного. Вторая тема состоит из трех частей: метода словесных ассоциаций, толкования сновидений и метода активного воображения.

Трансцендентальная функция

В термине "трансцендентальная функция" нет ничего таинственного или метафизического. Под ним следует понимать психологическую функцию, которую в определенном смысле можно сравнить с математической функцией того же названия, являющуюся функцией реальных и воображаемых чисел.

Психологическая "тран­сцендентальная функция" возникает из соединения содержимого бессознательного с содержимым сознания.

Человек и его символы
Предлагаемая книга является последним прижизненным трудом прославленного психоаналитика, а также единственным, популярным изложением его теории, адресованным самым широким кругам читателей.
Эон. Исследования о символике самости

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г.Юнга, написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного - самости.

На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую».

Комментарии читателей

обычный человек / 14.03.2011Чихатель - есть три вида гипноза:
1. Отождествление себя с телом.
2. Отождествление себя с чувствами.
3. Отождествление себя с мыслями.
Если ты осознаёшь все эти три, ты не это. Но если ты не осознаёшь ты тоже не это, но ты будешь воплощаться потому что будет поддерживаться непрерывность. Фактически та самая карма, это не что иное как непрерывность энергетическая благодаря которой воплощается тело.Энергия ещё не достигла определённой тонкости что бы выйти на иной уровень совсем. И пока это тонкость не будет достигнута, человек обязан воплощаться, он же находится на качественно более низком уровне развития.
Если ты считаешь себя телом, ты материалист, тебя ждёт длинная череда воплощений.Пока качество энергии твоей духовности не поднимется хотя бы до сат чит ананды, или жизненности, или света присутствия, лишь тогда воплощение не возможно, потому что свет сознания свободен от формы, чувств, мыслей, и энергии! Фактически сат чит ананда это энергия очень очень тонкая, почти не видимая, свет, даже тоньше кундалини, которая спроецировала кундалини.Тоньше сат чит ананды, лишь Брахман еле заметная субстанция из которой создано мироздания, и которая в пустоте.
обычный человек / 14.03.2011Если пробуждённый смотрит на окружающий мир он покажется ему похлеще сумасшедшего дома, именно по этому все просветлённые называли этот мир сошедшим с ума, а его жителей безумными, а жители этого мира так же называли пробуждённых. Но для пробуждённого мир состоит из меркантильных ценностей, деньги, машины, драгоценности, политика, женщины, красота, духовность, тело, тонкое тело, всё это преходящее, всё это пришло и ушло, это как пыль на зеркале, прах, стоит только вечности дунуть как это вся пыль будет сметена. Люди куда то спешат , суетятся, бегут, пытаются словить пустоту, и набирать водой решетом с дырками, и умирая в который, наверное, в миллионный раз, они снова умирают в сожалении что упустили, но не поняв рождаются вновь. Но когда ты пробуждён весь мир напоминает большой театр, но ты уже не играешь на сцене, ты не спектакль ты просто чистое ничто.Вот в чём отличие реальности от не реальности, для простого человека весь окружающий мир реален, для пробуждённого весь окружающий мир сон.
обычный человек / 14.03.2011Пробуждёнными называли людей которые научились отличать реальность от не реальности, это единственное чему необходимо учить детей в школах, это единственная наука которая должна быть основной, а всё остальное после. Если человек научился отличать истину от лжи, больше ничего не надо. Всё остальное будет само собой. Мы обязаны начать готовить в школах не учеников, в университетах не студентов, а просветлённых.
обычный человек / 14.03.2011Чихатель - вся проблема в том что люди не могут отличить реальность от не реальности, именно по этому говорили в древности, всё сон, всё сон, проснись, если ты проснулся разве у тебя после этого остаются вопросы?) Тебе был так важен Ошо, я , тело, которое умрёт, выбор, я тебе показываю что это сон, по поводу чего ты теперь будешь волноваться?)
Ты сон, а разве я буду волноваться по поводу ещё одного сна?)
Если ты чётко различаешь реальность и не реальность, разве ты будешь после этого волноваться?) Теперь скажи чем реальность отличается от сна, и если ответишь правильно я признаю в тебе мастера:)
обычный человек / 14.03.2011Чихатель - если ты мне покажешь разницу между ложью и реальностью, я тебя тот час же признаю мастером :)
Если ты мне это покажешь, хотя бы на словах, тогда ты и поймёшь всё остальное :)
Чихатель / 14.03.2011И ещё, Обычный, мне не нужна твоя игра слов, кого прежде всего обманул Ошо, себя или тебя, мне совершенно без разницы, ему теперь тоже. Ты станешь таким же обманщиком, рано это произойдёт или поздно, но это произойдёт неизбежно. Совершенно не имеет значения, какими мыслями ты будешь себя оправдывать ради этой лжи. Большая часть твоей жизни к тому моменту времени будет утрачена, у тебя не останется другого выбора, только продолжать начатый, хоть и будешь понимать и осознавать, что всё это обман.
Чихатель / 14.03.2011Ощущение жажды ты осознаешь ясно и недвусмысленно своим сознанием. Твоё сознание не спутает его ни с чем иным, ни за что и никогда! Ты сознательно сделаешь всё возможное и невозможное, чтобы его удовлетворить. Обсуждать это не имеет никакого смысла. Успехов тебе в духовной жизни!


обычный человек / 13.03.2011Если Ошо считать реальностью, то он обманул прежде всего сам себя. Да, мысли и ощущения никак не связаны, человек может испытывать жажду, но нет никакой гарантии что у него в голове появиться мысль образ воды.
А остальные не хочу комментировать ибо бред.
Если ты считаешь что я какой то великий, то я могу развеять твои мифы, я могу признать себя самым большим дураком в мире, только потому что я знаю кто я на самом деле, именно по этому я готов согласиться с любым утверждением обо мне ибо оно итак не изменит моей реальной сущности, личность изменит сущность нет.
п.с Когда все говорили что я самый умный, я признавался самым большим идиотом, когда все побеждали, я оставался побеждённым, когда все стремились вперёд, я оставался в конце.
Лао Цзы.
Чихатель / 13.03.2011«Мысли и ощущения никак не связаны.» это есть твои слова. Скажу тебе опять ради справки, чтобы твои слова имели хоть немного содержания, несли в себе хоть какую то информацию. Но не пустословие, которым ты пытаешься выразить что то существенное, чтобы ты понимал, что произносишь. Ты испытывал когда-нибудь ощущение жажды, к примеру? Это ощущение, что в тебе породит? Отвечу за тебя: Породит мыслеобраз, с целью эту жажду нейтрализовать. Это есть один из алгоритмов зарождения мысли. В обратной последовательности всё также работает, мозг это просто машина, сформированная на шкале времён. СЫ: Мне совершенно не интересно тебе разжёвывать банальные вещи и представления, ты человек запутавшийся в этой жизни, а в ней всё просто, проще не бывает. Все твои последующие ко мне претензии о так называемых телах, вполне и легко объяснимы, а следовательно достигаемы, ЛЮБОМУ человеку БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ. Важно понимать саму модель мировосприятия, что и за чем следует, что и как работает. Но ты не понимаешь самых простых вещей, в твоей голове каша, состоящая из эмоций, но их оставь для слабого пола, я в них не нуждаюсь и знаю их дешёвую цену. Мне нет никакого интереса обмениваться с тобой эпитетами, твоё мировоззрение искажено, а вакуум твоих знаний меня не привлекает, его хватает в любом обществе, в любой религии, от этого ханжества и лицемерия тошнит любого нормального человека. Ошо вас обманул и правильно сделал.

обычный человек / 13.03.2011Если начать перечислять современное человечество едва ли можно найти нормальных людей сродни Ошо, Рамана Махарши.
Люди накапливают миллиарды долларов, что не безумие? Безумие, йога, не безумие? 7 ступеней адских мук ради пустоты которая от тебя никуда не уходила, религия не безумие, около 7 миллиардов верят в выдуманного Бога.И так можно перечислять много много много, а те сумасшедшие которые сумасшедшие так у них просто ум сдвинулся в сторону не привычную для нас, в те области мозга, которые не открыты в привычном человеке вот и всё.
Короче что хочу сказать когда наше общество станет нормальным, в нём автоматически исчезнут все проблемы присущие ему сейчас, потому что уровень развития будет очень высок, а всё остальное будет считаться более чем нормальным.
обычный человек / 13.03.2011Эти 7 тел можно воспринимать как аллегорию, метафору, лестницу, Будда например вообще не говорил ни о каких телах, Лао Цзы тоже, это не существенно. Но говорить что есть только физическое и никакого иного тела нет, это сумасшествие безумство.
Только сумасшедшие так утверждают. Чем сумасшедший отличается от нормального ничем. Для меня сумасшедшие намного более нормальные чем обычные люди живущие с социуме. Просто у сумасшедшего ум пошатнулся, он сдвинулся. Если человек нормален у него ум находится в одном положении, равновесии, ум может смещаться, если он сместился говорят человек сошёл с ума, он не сошёл с ума, у него просто сдвинулся ум.Так как и атеисты сумасшедшие, так же теисты сумасшедшие, так же как и материалисты сумасшедшие, так же так называемые духовные люди сумасшедшие. 99, 9 % людей в мире сумасшедшие. Но истина слишком проста что бы быть доступна, и именно это и называется не сумасшествием.
обычный человек / 13.03.2011Чихатель - мне не нужны твои знания, у меня есть свои. Мысли и ощущения никак не связаны.А насчёт тебя мало того что ты ничего не знаешь, так ты ещё ужасно ограниченный. Я говорю что я не знаю есть ли 5 тел, между физическим и нирваническим потому что их не изучил, а ты сразу отрицаешь хотя даже понятия не имеешь что это такое. Юнг и Фрейд маразматики потому что всю жизнь копались в чужих и своих мыслях, а Ошо просветлённый мудрец.Где возникают мысли я знаю, в сознании, я не знаю механизм возникновения мысли при контакте мозга и окружающей среды, + не знаю ещё кучи остальных вещей на мозге. Из твоего поста я понял что всё находится на бумаге, в том числе и ты, интересно как я могу разговаривать с человеком, на бумаге, пока, ты сумасшедший.
Чихатель / 12.03.2011Ты спросил причину моего упоминания, я пояснил, что астральное тело действительно существует, но бытие своё выражает лишь на бумаге, ну ещё на языке, можно добавить – существует в уме, так же как и нирваническое. В реалии со всеми этими задачами запросто справляется головной мозг, конкретно и последовательно: шаг за шагом. Не важно кто был больше маразматиком: Фрейд, Юнг или Ошо. Гораздо важнее кто и какие посеял семена познания и что из них выросло. Первые двое показали, как взаимодействует сознание и подсознание, как эти два Я проявляют себя в нашей жизни, и чтобы далеко не ходить, открой отзывы хотя бы Аллена Карра прочти и пойми: напрасны ли эти знания или нет? А на счёт твоих вопросов о происхождении мысли, так я уже говорил сто раз, скажу сто первый - рождаются из чувства ощущения, после просто блудят, пока не возникнет новое или не будет ими затронуто.


обычный человек / 12.03.2011По поводу тонких тел могу лишь добавить. Из всех 7, как например Ошо пишет я знаю лишь что такое 1, и последнее. Физическое и нирваническое. Физическое понятно, пустота тоже понятно это просто ничто. Остальные 5 для меня покрыты мраком я на собственном опыте не испытывал их воздействие. Может есть может нет, я не могу говорить о том чего я не знаю из личного опыта. Мне известно лишь что мысли это то что связывает тело и окружающую действительность, я даже не знаю откуда появляются мысли, не говоря уже о каких то тонких телах, я даже толком не изучил физическое как я могу рассуждать о тонком? Природа даже не закончила эволюцию физических тел, сколько людей рождаются с различными проблемами, деффектами и прочее, что можно тогда говорить о тонких тел, которые по заявлению некоторых могут покидать физическое тело.
Так что для меня эта тема пока закрыта, ибо я не сталкивался на собственном опыте с ней.
обычный человек / 12.03.2011Чихатель - а какой смысл спорить? Ты будешь придерживаться своего мнения. Для тебя зомби я, для меня зомби ты, объективного мнения нет , потому что оба мнения субъективные, только ты никогда не уйдёшь со своей позиции, а я со своей это же ясно и ослу.
Я здесь вообще не говорил ничего про астральное тело, если ты заметил, я даже не сказал что они есть, ибо мне оно не известно. Я лишь сказал что тонкое тело и физическое тело это разные вещи. Насколько мне известно подсознание принадлежит физическому телу, это один из отсеков ума, а ум это мозг, а астральное тело это тонкое тело отдельно от физического. Но сам я с астральным не сталкивался о нём, по этому о нём вообще ничего и не говорил. Сталкивался бы рассказал.
Страница: 123456789 ... 12
Добавить отзыв
Авторы сайта
Владимир Никонов & Георгий Ефимов
Библиотека «Куб»
Подписаться