koob.ru

Юнг Карл Густав. Книги онлайн

Юнг Карл Густав

Карл Густав Юнг (Carl Gustav Jung, 26.07.1875 - 6.06.1961) - швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений глубинной психологии, аналитической психологии.

Родился в местечке Кессвил в семье священника. В юности запоем читал философские работы. Окончил университеты Базеля и Цюриха, в 1900 году стал работать в клинике для умалишенных при Цюрихском университете.

Во время работы в клинике Юнг познакомился с трудами Зигмунда Фрейда, а позднее - и с их автором. С 1907 г. они стали работать в тесном сотрудничестве, продолжавшемся пять лет.

В 1912 году Юнг опубликовал «Психологию бессознательного», в которой опроверг многие из идей Фрейда; два года спустя он ушел в отставку с поста президента Международного психоаналитического общества.

В 1921 г. увидела свет работа "Психологические типы", в которой Юнг разделил всех людей на интровертов и экстравертов, а также впервые обосновал свою теорию архетипов.

В 1933 году Юнг стал профессором психологии Федерального политехнического университета в Цюрихе. В 1943 г. перебрался в Базель, в университете которого занял пост профессора медицинской психологии.

Сайт автораЮнг Карл Густав. Аудио книгиЮнг Карл Густав на видео

Книги (30)

Аналитическая психология и психотерапия

Составитель: Валерий Лейбин

Швейцарский психолог, психотерапевт и культуролог Карл Густав Юнг — один из выдающихся ученых XX столетия, основоположник аналитической психологии и психотерапии.

Идейное наследие К.Г.Юнга отражает его энциклопедические познания в области психологии, психотерапии, философии и религии. Включенные в хрестоматию тексты знакомят с его теорией психологических типов, коллективного бессознательного и архетипов, индивидуации и самости, раскрывают психологию западного и восточного мировосприятия, теорию сновидений и метод конструктивного их толкования, а также основы аналитической психологии и психотерапии.

Архетип и символ
Раздел: Архетипы
В настоящий сборник вошли работы К.Г.Юнга: "Подход к бессознательному", "Об архетипах коллективного бессознательного", "Психология и религия", "Проблема души современного человека", "Йога и Запад", "Введение в религиозно-психологическую проблематику алхимии", "Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству".
Божественный ребенок

Авторы: Карл Густав Юнг, Павел Гуревич, Дмитрий Димитриев

В предлагаемом издании собраны речи, выступления, лекции, статьи, эссе по проблемам глубинных основ психики человека, воспитания личности известного швейцарского философа, ученика и последователя З. Фрейда, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга.

Созданные в разное время, эти работы позволяют не только ознакомиться со взглядами выдающегося ученого, но и лучше понять себя, свое окружение.

Воспоминания, сновидения, размышления

В этой книге Юнг делится с читателями своими воспоминаниями, спокойно и объективно анализируя собственный жизненный и творческий путь.

Душа и миф. Шесть архетипов
Раздел: Архетипы

Настоящее издание отличается от многих других «осевой темой, неслучайность которой позволяет увидеть в новом свете основные элементы философии Юнга».

Проблема мифа - от «Введения в сущность мифологии», написанного на античном материале, до «Архетипики мифа», составленной из работ, охватывающих широчайший географический и тематический ареал,- разворачивается предельно полно и разнообразно. Читатель знакомится с такими архетипами коллективного бессознательного, как Младенец и Дева, Мать и Возрождение, Дух и Трикстер.

Жизнеописание, мировоззрение, цитаты за 60 минут

Личность и творчество Юнга не только тема для дискуссий, но и обязательный пункт вузовской программы. Рождаются новые интерпретации, информация постоянно обновляется, ее объем растет. Книга является универсальной презентацией современного объема материала по данной теме, позволяющей читателю в зависимости от его интересов написать грамотный, «продвинутый» реферат, подготовиться к развернутому ответу на экзамене, узнать о великом мыслителе новые интересные факты и лучше понять его, по-настоящему увлечься темой и обратиться к первоисточникам.

Исследование феноменологии самости

Центральная тема этой работы - символическое представление психической целостности через концепции Самости, историческим эквивалентом которой является Христос.

В этом аспекте Юнг исследует символ рыбы и его связь с астрологией, гностический и алхимический символизм.

Конфликты детской души

Основную часть составляют работы К. Г. Юнга, посвященные проблемам воспитания, становления и развития личности, значению бессознательного в этом процессе. Сам Юнг издал эти сочинения отдельным томом, полный перевод которого предлагается вниманию читателя.

Красная книга

«Красная книга», известная также под названием Liber Novus («новая книга») - манускрипт психолога и философа Карла Густава Юнга, созданный им в период между 1914 и 1930 годами.

К работе над «Красной книгой» Юнг приступил после разрыва с Фрейдом, произошедшего в 1913 году. Родственники и потомки психолога долгие годы препятствовали публикации этого важного для истории психологии документа: лишь в 2001 году к манускрипту были допущены исследователи, а широкая публика смогла познакомиться с книгой только после её публикации в 2009 году.

Перевод Красной книги на русский исходно является совместным проектом Касталии и Inverted tree Переводчики - Седрик (Иван Ерзин) Guarda и Taleann. Исходные сайты:
http://www.castalia.ru
http://invertedtree.ucoz.ru

Книга взята с сайта: http://garmoniya-est.com

Критика психоанализа
Почти все представленные к публикации настоящие работы Карла Густава Юнга составляют цикл, именуемый "критика психоанализа", и входят в четвертый том его Собрания Сочинений.

Исключение составляет лишь небольшая заметка в виде ответов на вопросы, заданные Юнгу корреспондентом газеты "Нью Йорк таймс" 7 августа 1953 года, которая впоследствии вошла в 18 том упомянутого Собрания.

Либидо, его метаморфозы и символы
Настоящая книга - одна из самых известных в психоаналитической литературе. С данного произведения молодого еще Карла Юнга, труда одновременно классического и ревизионистского, начался его отход от фрейдовского анализа. Перевод авторизован самим Юнгом.
О психологии восточных религий и философий

В сборник вошли избранные произведения К-Г. Юнга, основоположника аналитической психологии, посвященные анализу психологических основ восточных религий и философских систем и проблеме их контакта с европейской цивилизацией.

Читатель узнает, как аналитическая психология относится к выдающимся личностям и сакральным текстам Востока — Индии, Тибета и Китая.

Один современный миф

Эта книга - одна из последних работ выдающегося швейцарского психолога, психиатра, философа, культуролога, основателя аналитической психологии. В центре внимания автора феномен НЛО, возрастающий интерес к которому он связывает с обостренным переживанием социально-психологических проблем в кризисные периоды истории.

Огромная эрудиция, широкий спектр интересов Юнга выводит содержание книги за пределы вопроса о «летающих тарелках» - читатель найдет здесь анализ мифологических сюжетов и болезненных состояний, сновидений и произведений искусства.

Ответ Иову

В третьем томе представлены три важнейшие работы зрелого Юнга, в которых он применяет принципы аналитической психологии в исследовании основных догматов и символов христианской религии в сравнительном историческом контексте.

Проблемы души нашего времени

Эта книга - один из наиболее удобных входов в мир аналитической психологии Карла Густава Юнга.

В самом названии книги автор намечает цель данной работы - выделить базовые проблемы современного человека и раскрыть методы их анализа и преодоления средствами аналитической психологии.

Психоанализ и искусство
Сборник работ выдающихся психологов К.Г.Юнга и Э.Нойманна посвящен взаимоотношению человека искусства с культурой своей страны и собственным `я`. Предлагаются работы К.Г.Юнга о Пикассо, о романе Д.Джойса `Улисс`, о творческом процессе поэтов и писателей.Э.Нойман рассматривает влияние архетипа Матери на творчество Леонардо да Винчи, связь работ М.Шагала с бессознательным и др. Психологические проблемы в искусстве, в частности связь формы с хаосом современного мира.
Психологические типы
В этом сборнике представлены пять работ Юнга о психологической типологии.
Психология и алхимия
Монументальный труд К.Г.Юнга, созданию которого он посвятил более 40 лет своей жизни, является не только глубоко психологическим, но и философским исследованием.

Юнг проводит связь от гностицизма через алхимический символизм к философской психологии. В этой книге затронуты настолько смелые предположения и гипотезы, что ее смело можно назвать произведением XXI века.

Энциклопедические познания, феноменальная эрудиция и оригинальность мышления позволили К.Г.Юнгу, который опирался в своих исследованиях как на восточную философию, так и на западную герметическую традицию, охватить гигантский круг вопросов.

Психология и религия
"...так как религия, без сомнения, является одним из самых ранних и наиболее универсальных видов деятельности человеческого ума, то очевидно, что любого рода психология, затрагивающая вопрос о психологической структуре человеческой личности, неизбежно сталкивается по крайней мере с тем фактом, что религия является не только социологическим или историческим феноменом, но имеет личностную значимость для огромного числа индивидов..."
Психология переноса
В книге впервые представлены лучшие терапевтические работы К. Г. Юнга, в частности - `Шизофрения`, `Практическое использование анализа сновидений`, а также монография `Психология переноса`, в которой он на базе алхимического трактата рассматривает принципы и теорию переноса и контрпереноса, их природу и символизм, дает ценные терапевтические советы.
Работы по психиатрии
Раздел: Психиатрия
Здесь собраны исследование Юнга о шизофренических расстройствах мышления (открывающее настоящий сборник) положило начало многолетнему сотрудничеству Юнга и Фрейда. Эта работа оказалась первой, в которой предлагалась психосоматическая теория шизофрении. В данную книгу включены также девять других статей Юнга по проблемам психиатрии.
Сборник книг

Архетип и символ
Воспоминания, сновидения, размышления
Душа и миф. Шесть архетипов
Жизнеописание, мировоззрение, цитаты за 60 минут
Исследование феноменологии самости
Конфликты детской души
Красная книга
Критика психоанализа
Символы и метаморфозы. Либидо

Один современный миф
Проблемы души нашего времени
Психоанализ и искусство
Психологические типы
Психология и религия
Психология переноса
Работы по психиатрии
Трансцендентальная функция
Человек и его символы

Сборник книг

Тавистокские лекции
Карл Густав Юнг: дух и жизнь.Сборник
О психологии восточных религий и философий
Психология и алхимия
Эон

Символы трансформации

Основополагающий труд швейцарского психолога и мыслителя К.Г.Юнга «Символы трансформации», написанный на этапе расхождения с Фрейдом, знаменует собой перелом в психоанализе и появление принципиально новой позиции в глубинной психологии, получившей впоследствии название аналитической психологии.

Синхронистичность: акаузальный, связующий принцип

Написав эту работу, я, если можно так выразиться, выполнил обещание, о котором на протяжении многих лет боялся вспоминать.

Прочитав первые несколько страниц, любой читатель поймет, что здесь и речи не может быть о полном описании и объяснении столь сложного явления. Это всего лишь попытка подойти к проблеме таким образом, чтобы обнажить некоторые из ее многих аспектов и связей и проникнуть в очень загадочную область, которая имеет величайшее философское значение.

Структура и динамика психического

На протяжении многих десятилетий швейцарский психолог и мыслитель Карл Юнг (1875-1961) разрабатывал психотерапевтическую систему, получившую впоследствии название «аналитическая психология».

В данном томе собраны важные работы Карла Юнга, относящиеся к так называемому «постпсихоаналитическому периоду», охватывающему зрелый и поздний этапы (1916-1957) его творчества, сгруппированные по тематическому принципу.

Книга адресована как специалистам — психологам, терапевтам, философам, историкам культуры, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросами аналитической психологии.

Тавистокские лекции

Это сборник лекций Карла Юнга, которые он читал в Лондоне в 1935 г. Его содержание составляют 2 главные темы. Первая касается понятий, затрагивающих структуру бессознательного и его содержание; вторая содержит методы в исследовании содержания бессознательного. Вторая тема состоит из трех частей: метода словесных ассоциаций, толкования сновидений и метода активного воображения.

Трансцендентальная функция

В термине "трансцендентальная функция" нет ничего таинственного или метафизического. Под ним следует понимать психологическую функцию, которую в определенном смысле можно сравнить с математической функцией того же названия, являющуюся функцией реальных и воображаемых чисел.

Психологическая "тран­сцендентальная функция" возникает из соединения содержимого бессознательного с содержимым сознания.

Человек и его символы
Предлагаемая книга является последним прижизненным трудом прославленного психоаналитика, а также единственным, популярным изложением его теории, адресованным самым широким кругам читателей.
Эон. Исследования о символике самости

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г.Юнга, написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного - самости.

На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую».

Комментарии читателей

Катерина / 7.06.2011Рекомендовали начать с архетипов: "там суть его концепта. так наращивать проще"
AsmiSiddhah / 30.04.2011В какой последовательности лучше читать труды Юнга?
Что бы отбросить промежуточные тексты, ознакомиться сразу с итоговыми идеями которых Юнг придерживался до конца и так что бы от общих (начальных) идей в более глубоки (вытекающие из начальных).
Ну или просто с каких книг лучше начать?
обычный человек / 18.03.2011В общем короче что хотел сказать не только тебе но и всем, зрелый человек осмотрев это человечество посмеётся, потому что человечество слишком детское. Оно оградило себя со всех сторон рамками, запретами, правилами, и думает что это его спасёт, для природы Будды, для пустотности нет границ. Землетрясение в Японии в считанные дни десятки тысяч человек были уничтожены, ещё один пример того что человек ничего не стоит, но люди все такие важные, посмотришь на человека он такой важный сидит в своей машине, или на высоком посту и лицезреет не понимая что не стоит ничего, а какие важные духовные люди, гуру, строят из себя бог знает весь кого, хотя цена им , вообще ничего не стоят. Это всё выглядит очень по детски, потому что природа этого мира открыта, известна и ясна, но только ни одна иллюзия никак не хочет смериться с ней.
обычный человек / 18.03.2011Человек больше всего в мире боится двух вещей, самого себя, своей собственной природы и мастера. Это тождественные понятия, мастер тот кто принял себя, принял реальность, отверг сон, это и есть природа человека, реальность, то что разрушает сон.Человек боится реальности, он боится посмотреть в глаза Будде, потому что реальность разрушает время, разрушает тело, разрушает то что не вечно, разрушает материю, духовность, ум, по этому человек пытается сбежать, оградить себя рамками, запретами, можно, нельзя, но ещё ни одному человеку не удалось сбежать от своей природы, от пустоты, кто не пытался, никто не смог. От своей природы не возможно убежать, её можно лишь раскрыть и принять. Когда всё человечество примет свою природу исчезнут споры, правила, нормы, запреты, рамки, контроль, это будет новое время.А пока этого не случиться один ум будет спорить с другим, это ничего не даст. Я стремлюсь разрушить человеческие предрассудки, и показать человеку действительность.
обычный человек / 18.03.2011Чихатель - ты поймёшь что я говорю только когда умрёшь, но потом ты опять родишься, а если поймёшь это сейчас есть шанс избежать повторного рождения, тебе выбирать. Я специально говорю то что не возможно понять, я останавливаю ум, а не заставляю его работать. Если ты ничего не понял значит мне удалось остановить твой ум чему я очень рад.
обычный человек / 18.03.2011Чихатель - 0 информации, и ничего осмысленного, совершенно верно! Именно к этому я и стремился, очень тяжело сказать так, что бы в словах было 0 смысла, но мне удалось и я очень этому рад! Хорошо что ты это понял!
обычный человек / 17.03.2011Если ты говоришь мысли рождаются в голове, то резонно задать вопрос откуда тогда появляется сама голова и так можно спрашивать до бесконечности и дойти до определённой точки в которой я тебе задам вопрос , а ты не ответишь, потому что ты не можешь ответить относительно того что никогда не может быть изучено.
Человек может изучить всё, но в определённый момент он дойдёт до точки в которой должен быть отброшен тот кто изучает, и тогда не будет что изучать, и не будет изучаемого, это и есть самадхи, подлинная суть бытия.
Чихатель / 17.03.2011Не смеши меня, Обычный, как всегда слов много, но информации в них ноль без всяких палочек. Ни одного слова по существу ты не произнёс, самое осмысленное в стиле «а вот бывает и так», да бывает по всякому, стоит добавить. Существует основа, из неё исходят следствия, пусть хоть миллион этих следствий, причина одна. Мне конечно понятно, что твоему уму сложно уловить стержень, ты привык копаться в том чего нет в природе вообще, не понимая сути дела. Но этот бредогенератор включай в разговоре с девочками, им всё одно, что слушать, лишь бы вниманье обращали. Я достаточно ясно и хорошо понимаю, что произношу, всё что я сказал легко проверить, в отличие от твоего пустого сотрясания воздуха претендующего на истинность. Вот только бредовыми идеями в своей жизни руководствоваться не собираюсь, потому как понимаю, к чему они приведут в конечном итоге. А ты слепой и этого не видишь, только и можешь повторять попсовый бред ошо о реальности, иллюзорности. Ему по силам лишь дурачить таких людей как ты, которые своей головой думать не научены. Нормальные люди понимают ту пургу, что он гонит и всерьёз никогда не воспримут.

обычный человек / 17.03.2011Чихатель - ты говоришь мысли возникают в голове, никто не знает где возникают мысли, даже учёные чем больше исследуют тем меньше знают, сначала они думали что электроны передвигаются по траекториям, а когда пошли глубже они увидели что там нет вообще движения, там нет перемещения, что то появляется в одной точке и исчезает и появляется в другой.А ты говоришь я знаю, ты глупец, твоя позиция позиция глупца. Ты должен сказать я не знаю, и только тогда ты можешь искать, можешь найти сам или найти мастера.Но тогда твоё не знание, признанное не знание, станет настоящем знанием, прозрением, истиной, ты вообще не появишься здесь никогда, ты не будешь спорить, ты даже не родишься.Зачем истинно знающему рождаться.Истинно знающий в цветах, облаках, в крови, в солнце, в космосе, когда умер Будда, все плакали куда он ушёл, только Ананда понял, а Будда в этом время стал всем, землёй, он тёк в жилах каждого человека но никто никогда не понимал очевидного.
Если ты по настоящему узнаешь разве для тебя будет смысл вообще что то утверждать? В этом и есть подлинный смысл, сакральный смысл самадхи, тот кто что то узнал он просто исчез. Из него рождаются цветы, светит солнце, но самого его нет, потому что в сущности если ты понаблюдаешь всё появляется из ниоткуда, знание есть, но появляется оно из ниоткуда, из того чего нет, откуда возникла мысль, откуда возникло ощущение? Откуда возникла вселенная и так далее.
обычный человек / 16.03.2011Чихатель - на самом деле я тебе скажу даже больше : на мастера к сожалению ты не тянешь, но если ты сейчас признаешь свою не правоту, откажешься от своей точки зрения и скажешь что ты не прав, что ты ошибаешься и признаешь своё неведение, ты можешь стать учеником, бхикху.Но не раньше.
обычный человек / 16.03.2011Чихатель - к сожалению 99 % людей относятся к первому типу глупцы, остальное небольшое количество относятся к учёным, на самом деле что бы быть учёным нужно уметь хотя бы мыслить, а это не так просто. Поэтов ещё меньше, поэты это люди которые имеют проблеск истины, пускай кратковременный, мизерный, но это моменты когда останавливается их ум и они могут соприкоснуться с вечностью, а Будд вообще 0,00000001 % это люди которые растворились, их просто нет, как сказал Ошо, как же трудно найти человека который перестал быть.
обычный человек / 16.03.2011Чихатель - понимаешь есть четыри типа людей : Будды, ограниченные люди, к этой категории я отношу материалистов, поэты, способные познать любовь и учёные.
Увы к первой категории относишься ты, для материалистов всё догма, а если ты что то вбил себе в голову, ты не отступишься, ты не умеешь течь, сомневаться, и так далее, ты вбил себе в голову свою ограниченную точку зрения и с ней живёшь. С такими людьми обычно говорить неочём , они фанатики.
С учёными можно говорить, они не верят, и не абсолютно уверены, они во всём сомневаются, говорить легче чем с тобой, но тоже не так легко. С поэтами говорить проще, а можно вообще не говорить, потому что любовь чувство , а не язык. С Буддой вообще можно не говорить, просто чувствуешь его присутствие и всё ясно.
Кстати первую категорию ещё называют глупцами, я прочитал твои посты и мне даже нечего сказать.Потому что это полный атас, ну что бы я сказал если бы встретил арангутанга, тоже самое с тобой. Ты абсолютно убеждён в своей ограниченной точке зрения, стоишь в бесконечности в маленьком круге, начерченным собой и говоришь, кроме круга ничего нет, ну и стой.
Чихатель / 15.03.2011А сон это есть работа твоего подсознания и ничего больше. То о чём думает человек сознательно днём, ту информацию обрабатывает подсознание ночью. Можешь проверить сразу же, посмотри свой семейный фотоальбом, школьные тетради, свадебный костюм, дембельскую форму, не суть важно что, суть в том, чтоб в тебе пробудились те или иные когда то переживаемые тобою чувства. Подсознание тебе во сне обязано будет эти чувства выразить на своём языке формально, символически, это его прямая должность, обязаловка, ему деться некуда. Кого ты днём видел на фотках в фотоальбоме сознанием, того ты увидишь во сне подсознанием, если эти люди близки твоим чувствам. Это есть основная формула сна. Подсознание это есть опыт, память, можно сказать условные рефлексы, оно не может много думать или выбирать, оно должно действовать, воспроизвести те поступки, те чувства, которые в нём заложены и которые сформировались в процессе жизни. Думает и выбирает сознание. Вот и вся красная цена восточной ботологии о снах, вся сказка про белого бычка.
Чихатель / 15.03.2011И потом, меня совсем не волнует чьё то признание, я не публичный человек, не артист погорелого театра. Признаешь ты во мне мастера или ломастера, я ничего от этого не приобрету, равно и не потеряю. Вся это восточная брехня о реальности и иллюзорности, детский лепет засоряющий мозги нормальному человеку. У тебя есть формула перед глазами, переставь в ней слагаемые либо добавь новые, получишь иную картину восприятия, вот и весь смысл их блудомудрия. А вообще реальность, со здравой точки зрения, это есть то, что ты реально ощущаешь на данный момент времени и реагировать следует адекватно своей природе, скажем: недруги бьют – не желательно от них бежать, желательно предоставить им доходчивое и однозначное ощущение, чтоб более не желали бить, а хорошенько помнили о своём не двусмысленном ощущении. По возможности конечно, важно не потратить свою жизнь и здоровье напрасно, но и не заморачиваться не тем не другим. Вот и вся реальность, свобода то бишь, основной её смысл, основная её цель.
Чихатель / 15.03.2011Ты забыл ещё пункт № 4 упомянуть, о том самом гипнозе, он гласит: чтобы человек не думал, не важно что: Бог, ангел, бес, пустота - всё это находиться в его голове! Пятого пункта просто не существует в природе! А первые три являются лишь составляющими п.№4. Всё точка! Ничего больше!!! Смысла в жизни нет никакого вообще. Когда-нибудь на месте нашей Солнечной Системы будет дырка от бублика. Единственный лишь смысл может заключаться в том, что: наши потомки полетят в соседнюю галактику кукурузу в поле сеять. Надо просто дать им возможность этой возможностью воспользоваться, чтоб они заживо друг друга не съели раньше того момента. Вот и весь смысл. Ещё быть может изобретут к-н виртуальный сменный носитель, чтоб имелась возможность инфу с мозга на него скинуть, по типу флэшки. После смерти можно будет продолжать жить в виртуальном пространстве. Но это опять же на любителя, там вирус можно подловить.

Страница: 12345678 ... 12
Добавить отзыв
Авторы сайта
Георгий Ефимов & Владимир Никонов
Библиотека «Куб»
Подписаться